Nền tảng tự học - Self-learning platform

(scroll down for English)

Không rõ đã có bao nhiêu người làm nghiên cứu sử dụng mạng xã hội để huy động chất xám của cộng đồng như thế này, nhưng chắc chắn đây là việc nên làm vì nghiên cứu khoa học mà một chiều thì không tránh khỏi sai lầm cơ bản.

Tình hình là đã nộp báo cáo tóm tắt sau đây cho hội thảo toàn quốc "Giáo dục Đại học Việt Nam hội nhập quốc tế" (nếu dịch theo tên tiếng Anh thì phải là "Giáo dục Đại học Việt Nam trong thời đại hội nhập quốc tế") nhưng mà không biết là có được chấp nhận hay không vì thư phản hồi lại của ban tổ chức chỉ nói "đã nhận được".

Mà dù cho có được chấp nhận hay không thì đề tài này cũng rất hữu ích và chắc chắn thu hút nhiều người quan tâm. Vậy xin mời những ai đọc báo cáo tóm tắt mà thấy cùng quan điểm với nhóm tác giả thì đóng góp vài ý tùy theo khả năng nhé, nội dung xoay quanh ba vấn đề chính của báo cáo. Nhóm tác giả sẽ xem xét các góp ý có giá trị học thuật cao để đưa vào bài báo cáo và ghi nhận tên của người đóng góp (nếu không thể nêu trong hội thảo thì sẽ nêu khi công bố bên ngoài).

"GIÁO DỤC ĐẠI HỌC HAY NỀN TẢNG TỰ HỌC*

Nhóm tác giả cho rằng tinh thần tự học là điều quan trọng nhất trong giáo dục. Trong bối cảnh Việt Nam gia nhập ngày càng nhiều đinh chế trao đổi giáo dục xuyên biên giới, mỗi hạt nhân trong môi trường giáo dục cần tích cực chủ động tham gia vào việc tổ chức nền tảng mở khuyến khích sự tham gia của toàn xã hội để cùng phổ cập hóa tri thức địa phương và tạo điều kiện cho người học tiếp cận dễ dàng hơn với tinh hoa học thuật nhân loại, giúp đóng góp vào sự hình thành của một nền văn hóa học thuật quốc gia vững mạnh.

Báo cáo này tập trung vào các vấn đề chính sau:

1. Môi trường giáo dục đại học ở Việt Nam về cơ bản không khuyến khích người học tiếp thu kiến thức một cách chủ động, thể hiện qua truyền thống thi cử theo đề đóng vẫn còn là phổ biến, dẫn tới kết quả là việc học chủ yếu chỉ để vượt qua các kỳ thi và tạo môi trường cho gian lận trong một nền giáo dục định hướng thi cử.

2. Một số ví dụ thành công về nền tảng giáo dục đại học khuyến khích tự học trên thế giới và một vài nền tảng đang triển khai thử nghiệm ở Việt Nam.

3. Một số kiến nghị về xây dựng nền tảng mở hướng tới khuyến khích tinh thần tự học cho giáo dục nói chung và giáo dục đại học nói riêng ở Việt Nam, bao gồm cơ chế công nhận những thành quả của quá trình tự học."

* Báo cáo này được phát triển từ kinh nghiệm phát triển Cộng đồng Dịch giả trẻ và những tổ chức liên quan.

Tác giả: Nhóm điều phối viên Cộng đồng Dịch giả trẻ

It is not clear how many researchers using social network to mobilize community wisdom like this, but it is surely a thing should be done because mono-dimension scientific research can not prevent basic mistakes.

This abstract has been submitted to the national conference on "Vietnamese Higher Education in the Era of Globalization" (if literally translated from Vietnamese it should be "Vietnamese Higher Education in/and/towards International Integration") but it is no way to know if it is accepted or not because the response email from organizers just says "well received".

Anyway it does not matter if it is accepted or not this topic is also very useful and certainly attracts lots of public attention. Therefore, those who read the abstract that feel in the same side with the group of authors are invited to contribute some ideas around the three issues of the paper. Group of authors will consider those with high academic value to be added to the paper and contributors are noted (if not in the workshop, then it will be mentioned elsewhere).

"HIGHER EDUCATION OR SELF-LEARNING PLATFORM*

The group of authors think that self-learning spirit is the most important element in education. In the context that Vietnam is participating in more and more protocols of cross-border educational exchange, every element in the educational environment need to actively join in the organization of open platform which encourages participation of the whole society in order to publicize local knowledge and empowers learners with easier access to world’s academic elite, which helps contribute to establishment of a strong national academic culture.

This abstract concentrates on three main issues:

1. Educational environment in Vietnam basically does not encourage learners to gain knowledge actively, which is illustrated by still-popular tradition of closing exams, which leads to the results that learning mainly is only to overcome exams and creates conditions for fraud in an examination-oriented education.

2. Some successful examples of higher education platforms encouraging self-learning in the world and some platforms that are being experimented in Vietnam.

3. Some suggestions on building open platform with encouragement of self-learning spirit for education in general and higher education in particular in Vietnam, including mechanism to recognize results of self-learning process."

* This paper is developed from experience of developing Young Translators Community and related organizations.

Authors: Group of facilitators for Young Translators Community.

International Book Week - Tuần lễ Sách Quốc tế

International Book Week is a socially generated internet meme where users of social networking sites share random lines from nearby books. One recorded version of its instructions are:

"The meme has existed in some form for several years, sometimes being attached to World Book Day, and appeared widely on social networking sites during the third week of September. The meme includes the assertion that it is currently International Book Week, and that the reader should repeat this statement to others. No start or end date is specified for the week, and there is no instruction to stop copying the meme once the week would be over."

Currently, there is no evidence that "International Book Week" exists as a recognised event.

However, Nemo this meme as a good social platform to promote reading culture between limited community of friends and colleagues.

Here goes the rules for this time: Take the nearest book, open t page 52, copy the fifth sentence as you status, not mentioning the book title. Copy the rules as status complement to help spread the meme.

This is Nemo's sentance, literally translated from Vietnamese, can you guess which book it is taken from:

"On May 12, 1950, sister Trần Bội Cơ, female Chinese expat student, was arrested and murdered by the enemy." (Trần Bội Cơ was born in 1932, died in the Saigon student and pupil movement for being arrested and inhumanely tortured by the enemy in 1950 when she was just turning 18)

tạm dịch:

Tuần lễ Sách Quốc tế là một định dạng nội dung phổ biến được tạo ra trên mạng trong đó người dùng của các trang mạng kết nối chia sẻ những dòng ngẫu nhiên từ những quyển sách gần đó. Một phiên bản được ghi nhận những chỉ dẫn của nó là:

"Đình dạng nội dung này đã tồn tại ở một vài dạng nào đó trong nhiều năm, đôi khi được gắn với Ngày Sách Thế giới, và xuất hiện rộng rãi trên các trang mạng kết nối xã hội suốt tuần lễ thứ ba của tháng Chín. Định dạng nội dung bao gồm sự khẳng định rằng hiện tại là Tuần lễ Sách Quốc tế, và rằng người đọc nên lặp lại câu này với những người khác. Không có ngày bắt đầu hay kết thúc cụ thể cho tuần lễ, và không có chỉ dẫn nào để kết thúc việc sao chép định dạng nội dung một khi tuần lễ kết thúc."

Hiện tại, không có chứng cứ nào cho thấy rằng "Tuần lễ Sách Quốc tế" đã từng tồn tại như một sự kiện được công nhận.

Tuy nhiên, Nemo đánh giá định dạng nội dung này là một nền tảng xã hội tốt giúp thúc đẩy văn hóa đọc trong những cộng đồng giới hạn bạn bè và đồng nghiệp.

Và đây là luật chơi lần này: Hãy lấy quyển sách ở gần bạn nhất, lật đến trang thứ 52, đăng câu thứ 5 làm trạng thái của bạn. Đừng nhắc đến tiêu đề sách. Sao chép luật chơi làm vào trạng thái nữa để giúp phổ biến định dạng nội dung này nhé.

Đây là câu của Nemo, mọi người đoán coi là sách nào:

"Ngày 12.5.1950, chị Trần Bội Cơ, nữ sinh Hoa kiều, bị địch bắt và sát hại." (Trần Bội Cơ sinh năm 1932, mất trong phong trào học sinh - sinh viên Sài Gòn do bị địch bắt và tra tấn dã man năm 1950 khi vừa tròn 18 tuổi)

Rằm tháng Tám

Rằm tháng Tám theo âm lịch là một thời điểm ăn mừng mùa gặt quan trọng của xã hội nông nghiệp truyền thống phương Đông. Thời điểm này thường rơi vào cuối tháng Chín hoặc tháng Mười của dương lịch khi trăng tròn (rằm), trời mát mẻ, mùa màng đang chờ thu hoạch còn nông dân thì nghỉ ngơi và vui chơi sau một vụ mùa.

Theo một số nhà khảo cổ học thì Tết Trung Thu ở Việt Nam có nguồn gốc văn minh lúa nước từ thời xa xưa, đã được in trên mặt trống đồng Ngọc Lũ, và sau này cùng với quá trình mở rộng lãnh thổ về phía nam (đánh chiếm Trung Nguyên và phía nam sông Dương Tử), các nhà nước quân chủ Trung Quốc thuộc văn minh du mục và trồng khô đã tiếp nhận văn hóa gốc nông nghiệp bản địa và tiếp đó phổ biến thành ngày lễ truyền thống của các dân tộc Đông Á như Triều Tiên với Chuseok (Đại trung thu), Nhật Bản với phong tục Tsukimi (Ngắm trăng) từ thời Heian (794-1185). Theo nguồn Tân Hoa Xã, Trung thu tiết ở Trung Quốc bắt đầu phổ biến vào đầu triều Đường (618-907). Một dẫn chứng cụ thể hơn là có môt câu chuyện dân gian giải thích lí do tại sao Rằm tháng Tám được tổ chức như một ngày lễ cấp nhà nước từ lúc bắt đầu triều Minh (1368–1644), đó là vì nó nhằm kỉ niệm một cuộc nổi dậy chống lại những nhà cai trị Mông Cổ của triều Nguyên (1279–1368). Theo đó, vì việc tụ tập họp nhóm bị cấm, nên những người nổi dậy không thể nào có cơ hội bàn bạc kế hoạch. Do biết rằng người Mông Cổ không ăn bánh trung thu, nên Lưu Bá Ôn (người tỉnh Triết Giang), cố vấn của lãnh đạo nhóm nổi dậy là Chu Nguyên Chương, quyết định tổ chức nổi dậy vào đúng dịp Rằm tháng Tám, bằng cách cho người đi phân phát bánh trung thu cho người dân thành Đại Đô (Bắc Kinh ngày nay) với danh nghĩa là chúc hoàng đế Mông Cổ trường thọ. Tuy nhiên, bên trong mỗi cái bánh có một mẫu giấy với thông điệp: "Giết người Mông Cổ vào ngày mười lăm tháng tám" (tạm dịch từ "Bát nguyệt Thập ngũ, dạ sát Thát tử"), và đúng vào đêm Rằm tháng Tám, những người nổi dậy tấn công lật đổ chính quyền triều Nguyên, lập nên triều Minh của Chu Nguyên Chương. Một chi tiết đáng chú ý là chính quyền trung ương Trung Quốc chỉ vừa mới công nhận Rằm tháng Tám là một ngày nghỉ lễ chính thức từ năm 2008, sau khi đưa nó vào danh sách "di sản văn hóa phi vật thể".

Tại Việt Nam, phong tục truyền thống vào dịp Rằm tháng Tám là cha mẹ bày cỗ cho các con để mừng Tết Trung thu, mua và làm đủ thứ lồng đèn thắp bằng nến để treo trong nhà và để các con rước đèn. Trẻ em Việt Nam rất mong đợi được đón tết này vì thường được người lớn tặng đồ chơi, thường là đèn ông sao, mặt nạ, đèn kéo quân, súng phun nước... rồi bánh nướng, bánh dẻo. Thời điểm trăng lên cao, trẻ em sẽ vừa múa hát vừa ngắm trăng phá cỗ, do đó người ta còn gọi Rằm tháng Tám là Tết trông Trăng hay Tết Thiếu nhi, Tết Nhi đồng.

Cỗ mừng trung thu gồm bánh trung thu, và các loại trái cây tươi ngon khác. Hình dạng phổ biến của bánh trung thu cũng khác nhau với hình vuông (Việt Nam), hình tròn (Trung Quốc, Đài Loan, Hương Cảng), hình trăng khuyết (Triều Tiên), và dạng viên xiên vào que tre (Nhật Bản).

Mâm cỗ thông thường có trọng tâm là con chó được làm bằng tép bưởi, được gắn 2 hạt đậu đen làm mắt; xung quanh có bày thêm hoa quả và những loại bánh nướng, bánh dẻo thập cẩm hoặc là loại bánh chay có hình lợn mẹ với đàn lợn con béo múp míp, hoặc hình cá chép là những hình phổ biến. Hạt bưởi thường được bóc vỏ và được xiên vào những dây thép, phơi khô từ 2-3 tuần trước, và khi đến hôm trăng tròn, những sợi dây bằng hạt bưởi được đem ra đốt sáng. Những loại quả, thức ăn đặc trưng của dịp này là chuối và cốm, quả thị, hồng đỏ và hồng ngâm màu xanh, vài quả na dai... và bưởi là thứ quả không thể thiếu được. Đến khi trăng lên tới đỉnh đầu chính là giây phút phá cỗ, mọi người sẽ cùng thưởng thức hương vị của Tết Trung thu. Ở Đài Loan, từ những năm 1980, người ta có xu hướng tổ chức những bữa tiệc nướng ngoài trời thay vì bày mâm cỗ trong gia đình.

Tại một số vùng nông thôn, những nơi mà quan hệ hàng xóm láng giềng vẫn còn được bảo tồn và trân trọng, người ta thường tổ chức cho trẻ em cùng nhau rước đèn đi khắp thôn, xóm, khu phố trong đêm trung thu. Lễ hội rước đèn có thể được phát động từ chính quyền địa phương hoặc những nhóm thanh niên trong làng xóm. Họ phân công nhau làm những lồng đèn ông sao thật lớn hoặc những lồng đèn thật đẹp để thi thố với nhau trong lễ rước đèn. Ở những vùng đô thị lớn, thì tùy điều kiện mà có những nơi chính quyền tổ chức những cuộc rước đèn quy mô lớn với mục đích tạo không khí náo nhiệt vui nhộn dọc theo các con đường ở khu vực trung tâm. Hình dạng lồng đèn phổ biến nhất ở Việt Nam là ngôi sao năm cánh.

Bên cạnh đó, dịp Rằm tháng Tám có có các hoạt động múa rồng (chủ yếu ở miền Nam Trung Quốc, cụ thể là tỉnh Quảng Đông và Hương Cảng), múa lân (ở Việt Nam, miền Bắc thường gọi là múa sư tử mặc dù sư tử thì không có sừng) với ý nghĩa con lân tượng trưng cho sự may mắn, thịnh vượng và là điềm lành cho mọi nhà, vì thế có các nhóm múa lân không chuyên lẫn chuyên nghiệp đi biểu diễn ở những nơi được sự cho phép của chủ nhà đổi lại là một phần tiền thưởng may mắn thay cho lời cảm ơn.

Ngoài ý nghĩa vui chơi cho trẻ em và người lớn, Rằm tháng Tám còn là dịp để người ta ngắm trăng tiên đoán mùa màng và vận mệnh quốc gia. Nếu trăng thu màu vàng thì năm đó sẽ trúng mùa tằm tơ, nếu trăng thu màu xanh hay lục thì năm đó sẽ có thiên tai, và nếu trăng thu màu cam trong sáng thì đất nước sẽ thịnh trị.

Phong tục ngắm trăng trong dịp Rằm tháng Tám cũng liên quan đến sự tích Chú Cuội trên cung trăng, do một hôm Cuội đi vắng, cây đa quý bị bật gốc bay lên trời, chú Cuội bèn bám vào rễ cây níu kéo lại nhưng không được và đã bị bay lên cung trăng với cả cây của mình. Nhìn lên mặt trăng, có thể thấy một vết đen rõ hình một cây cổ thụ có người ngồi dưới gốc, và trẻ em tin rằng, đó là hình chú Cuội ngồi gốc cây đa. Tại Trung Quốc, nó gắn với những truyền thuyết về Hậu Nghệ và Hằng Nga (theo sách Hoài Nam Tử), còn ở Nhật Bản thì nó lại xuất phát từ phong trào ngâm thơ vào ngày trăng rằm của giới quý tộc.

Ở khu vực Đông Nam Á, đa số các nước tổ chức trung thu theo phong tục gần giống Trung Quốc. Tại Singapore, cộng đồng người Hoa chiếm hơn 3/4 dân số và làm ăn thịnh vượng, do vậy trung thu là lễ hội lớn thứ hai trong năm, sau Tết Nguyên đán, và kéo dài đến cả tháng trời.

Tết Độc lập

Khi nói đến Tết, người ta hay nghĩ đến thời điểm chuyển giao năm cũ và năm mới theo âm lịch, và thường được gọi đầy đủ là Tết năm mới hoặc Tết Nguyên đán, hay gọi rút gọn Tết cùng tên tổ hợp can chi của năm mới. Nhưng bản thân từ nguyên của Tết, vốn tồn tại trong nhiều nền văn hóa khác nhau bao gồm nhiều dân tộc và sắc dân ở khắp miền Đông Nam Á, chỉ là sự đánh một thời điểm theo chu kì của lịch pháp chứ không có gì đặc biệt. Do ý chí chính trị để điều hành xã hội mà từ Tết có ý nghĩa đặc biệt với một cộng đồng người, cụ thể là khối người sử dụng tiếng Việt là tiếng mẹ đẻ, là ngôn ngữ giao tiếp giữa các nhóm tộc người trong cùng quốc gia sinh sống trong vùng văn hóa Việt Nam (có thể không ở trong lãnh thổ của quốc gia Việt Nam).

Ngày 02/09/1945 là ngày nhà chính trị và danh nhân văn hóa Hồ Chí Minh đọc bản Tuyên ngôn Độc lập khai sinh nhà nước dân chủ cộng hòa đầu tiên trên toàn lãnh thổ Việt Nam, hoàn toàn do người Việt Nam tự vận hành và làm chủ, vì quyền lợi của người Việt Nam.

Như vậy, có thể nói ngày 02/09/1945 là thời điểm chuyển giao giữa "năm cũ" là thời gian nước Việt Nam chưa được độc lập khỏi chủ nghĩa thực dân hiện đại và "năm mới" là nền độc lập hoàn toàn của người Việt Nam. Để cho trang trọng, về mặt chính trị tên gọi chính thức của ngày này là "Quốc khánh", về mặt văn hóa tên gọi không chính thức của ngày này là "Tết Độc lập", với cùng ý nghĩa của ngày Tết như một ngày lễ mang tính cách văn hóa mới kết hợp với ý chí chính trị của cộng đồng quốc gia.

Theo tác giả Dương Trung Quốc, dẫn nguồn từ bài viết "Tết Độc lập" của tác giả Ngọc Lê, bắt đầu từ mùa xuân 1946 và cho đến nhiều năm về sau, trong nhân dân quen gọi “Tết độc lập” vào dịp Lễ Quốc khánh. Điều này bắt nguồn từ lúc xuất hiện bài viết với nhan đề “Tết” của Chủ tịch Hồ Chí Minh trên báo “Cứu Quốc” trong đó có câu: “Tết Xuân đầu tiên của Nước Việt Nam độc lập”, ý nói về Tết Bính Tuất - lần đầu tiên sau 80 năm dưới ách đô hộ của thực dân Pháp, cả dân tộc đã được đón một Tết Nguyên đán của Nước Việt Nam độc lập.

Đặc biệt, ngày Tết Độc lập thực sự trở thành một phần của văn hóa vùng cao Tây Bắc Việt Nam, cụ thể hơn là Tết Độc lập trở thành một ngày lễ quan trọng chỉ sau Tết năm mới đối với các nhóm tộc người Mông, Mường, Thái, Dao, Tày,... thậm chí trở thành một ngày hội giúp bảo tồn văn hóa dân tộc Mông, hay biến cao nguyên Mộc Châu thành một "thánh địa của Tết Độc lập", với nhiều hoạt động văn hóa, văn nghệ thể thao thu hút đồng bào các dân tộc vùng văn hóa Tây Bắc, bao gồm cả các quốc gia láng giềng tìm đến chung vui.

Oxford đào tạo Ngữ văn Anh thế nào?

*Tài liệu này là bản sao của bài "Chương trình đào tạo cử nhân Ngữ văn Anh đại học Oxford (Anh quốc)" đăng trên mạng của Khoa Văn học và Ngôn ngữ (Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn, Đại học Quốc gia Tp.HCM).

Oxford là đại học nói tiếng Anh lâu đời nhất trên thế giới. Trường đại học này không chỉ tự hào về bề dày truyền thống và quy mô quan hệ quốc tế rộng rãi mà còn nổi tiếng với hệ thống tự học, tự giáo dục. Qua việc giới thiệu sơ lược chương trình đào tạo cử nhân của Khoa Ngữ văn Anh (English Languague and Literature) sau đây, chúng ta sẽ phần nào thấy được cách tổ chức tự học, tự giáo dục rất đáng lưu ý của Oxford.

1. Thời gian đào tạo: 3 năm. Mỗi năm chia thành 3 học kỳ, mỗi học kỳ 3 tháng.

2. Mô tả khái quát về phương pháp giảng dạy: Trong toàn khóa học, ba hình thức đào tạo diễn ra song song:

2.1       Hình thức học giảng đường: chú trọng dạy phương pháp.

2.2       Hình thức học theo nhóm (trung bình khoảng 8 người/nhóm): áp dụng phương pháp vào những vấn đề cụ thể, khuyến khích SV làm việc trực tiếp với tài liệu, trình bày miệng và viết ra các ý tưởng, quan điểm.

2.3       Hình thức hướng dẫn riêng (1 thầy, 1 trò): Đây là hình thức giảng dạy trọng tâm của Oxford. GV hướng dẫn cùng với SV xác định chiến lược học tập cho SV trong suốt toàn khóa học và trong từng giai đoạn. Trung bình mỗi học kỳ, một SV ngữ văn phải hoàn thành từ 8-12 bài viết theo yêu cầu của các GV giảng dạy và GV hướng dẫn, bao gồm những bài viết độc lập, những phần của tiểu luận nâng cao hoặc khóa luận…

3. Giới thiệu chung về chương trình đào tạo:

3.1        Ở năm đầu tiên, mọi SV của Khoa Ngữ văn Anh (Oxford) đều học chung một chương trình, tạm gọi là Chương trình nền (Moderations) và bắt buộc phải vượt qua bốn bài thi viết vào cuối năm thứ nhất. Điểm bốn bài thi này chỉ cần đạt để SV được chuyển lên học tiếp năm thứ hai chứ không lấy vào điểm tốt nghiệp. Tuy nhiên, đánh giá của GV hướng dẫn vẫn còn giá trị qua những năm học sau.

3.2       Từ năm thứ hai, SV được quyền chọn một trong hai chương trình sau:

                  Chương trình 1: Ngữ văn Anh

                              Chương trình 2: Ngữ văn Anh cổ

         Hầu hết SV đều theo chương trình 1 vì chương trình 2 rất khó, chỉ dành cho một số SV nhất định. Hai chương trình này học chung với nhau những chuyên đề trùng.

3.3       Kết thúc khóa đào tạo, SV tự đưa ra để tài làm khóa luận tốt nghiệp (có tư vấn của GV hướng dẫn). Điểm khóa luận chiếm 1/3 điểm tổng toàn khóa học.

3.4       Ngoài ra, trong suốt khóa học, SV cũng có thể chọn tham gia một số lớp có liên quan đến các vấn đề mà họ quan tâm, tạm gọi là Các lớp liên kết (Joint Class), chẳng hạn như: Cổ điển học và Anh ngữ, Anh ngữ và các ngôn ngữ hiện đại, Lịch sử hiện đại và Anh ngữ…

Dưới đây là bảng mô tả khái quát chương trình đào tạo Cử nhân Ngữ văn Anh của Đại học Oxford:

	CHƯƠNG TRÌNH NỀN (Moderations)	Chương trình 1: NGỮ VĂN ANH (đa số SV chọn chương trình này)		Chương trình 2: NGỮ VĂN ANH CỔ
	Năm thứ 1	Năm thứ 2	Năm thứ 3	Năm thứ 2	Năm thứ 3
	SV phải hoàn tất 4 bài viết:	SV không phải tham dự kỳ thi chính thức nào trong năm thứ 2	SV phải thi và nộp khóa luận của toàn khóa học trong năm thứ 3	SV không phải tham dự kỳ thi chính thức nào trong năm thứ 2	SV phải thi và nộp khóa luận của toàn khóa học trong năm thứ 3
Học kỳ Michaelmas	Bài viết 1: Nhập môn văn học Bài viết 2: Văn học hiện đạihoặc Văn học thời Victoria Bài viết 3: Văn học Anh Cổ đạihoặc Trung đại	1.     Nhóm chuyên đề về Ngôn ngữ Anh 2.     Nhóm chuyên đề về Văn học Anh 1100-1509 3.     Nhóm chuyên đề về Văn học Anh 1509-1642 4.     Nhóm chuyên đề về Văn học Anh 1642-1740 5.     Nhóm chuyên đề về Văn học Anh 1740-1832 6.     Nhóm chuyên đề về Shakespeare(có thể học vào năm thứ 3)	SV chọn 2 trong 3 nhóm chuyên đề dưới đây (không được chọn trùng với chuyên đề đã làm bài viết ở năm 1): 1.      Một tác giả cụ thể 2.      Một vấn đề 3.      Văn học Anh cổ đại.	A1. Nhóm chuyên đề Văn học Anh 600-1100 A2. Nhóm chuyên đề Văn học Anh 1100-1530 A3. Nhóm chuyên đề về Chaucer, Langland và Gower (2 bài viết) A4. Nhóm chuyên đề về Các văn bản tiếng Anh cổ và trung đại. A5. Nhóm chuyên đề về Sự phát triển của tiếng Anh văn chương chuẩn đến 1750.	SV chọn 3chuyên đề để học, trong đó sẽ lấy ra 2 chuyên đề đề làm tiểu luận nâng cao: (Xem danh sách các nhóm chuyên đế bên dưới bảng)
Học kỳ Hilary
Học kỳ Trinity	Bài viết 4: Tìm hiểu về một tác giả  cụ thể hoặc một vấn đề (thuộc thời kỳ Victoria hoặc hiện đại)
Yêu cầu	SV bắt buộc phải được đánh giá đạt ở cả bốn bài viết để chuyển tiếp sang năm thứ 2. Điểm 4 bài thi này không tính vào điểm tốt nghiệp.		SV phải nộp 8 bài viết tính điểm tốt nghiệp, trong đó có 2 tiểu luận nâng cao, dung lượng 5-6000 từ (do SV tự lực). Khóa luận tốt nghiệp, dung lượng khoảng 6000 từ (có tư vấn và sửa chữa của GV hướng dẫn)		SV phải nộp 8 bài viết tính điểm tốt nghiệp, trong đó có 2 tiểu luận nâng cao, dung lượng 5-6000 từ (do SV tự lực). Khóa luận tốt nghiệp, dung lượng khoảng 6000 từ (có tư vấn và sửa chữa của GV hướng dẫn)

Danh sách các nhóm chuyên đề tự chọn dành cho SV chương trình 2 (Ngữ văn Anh cổ):

1. Anh ngữ cổ
2. Phương ngữ Anh trung cổ
3. Anh ngữ hiện đại
4. Ngôn ngữ học
5. Các tác gia Anh cổ điển
6. Các tác gia Anh thời Trung cổ và Phục Hưng
7. Văn học Anh 1509-1642 (như chương trình 1)
8. Shakespeare (như chương trình 1)
9. Khảo cổ học Anglo-Saxon
10. Gothic
11. Saxon cổ
12. Tiếng Đức chuẩn cổ đại
13. Tiếng Đức chuẩn trung đại
14. Ngôn ngữ Scandinavia cổ
15. Các văn bản Scadinavia cổ
16. Văn học Scandinavia và Băng đảo cổ
17. Pháp ngữ cổ 1150-1250
18. Văn học trung đại Pháp 1100-1300
19. Văn học trung đại Pháp 1300-1500
20. Ngữ văn Wales trung đại I
21. Ngữ văn Wales trung đại
22. Ngữ văn Ireland cổ và trung đại
23. Ngữ văn Latin trung đại
24.Văn học Latin của các đảo thuộc Anh quốc trước chiến tranh xâm lược của Na Uy.
25. Văn học kinh điển.

4. Đánh giá:

Năng lực của SV được đồng thời đánh giá bằng hai hệ thống:

4.1 Đánh giá lâu dài (Formative): căn cứ vào đánh giá của GV hướng dẫn, của các bài viết cho các chuyên đề và các báo cáo định kỳ từ học kỳ 1 đến học kỳ 9.

4.2 Đánh giá tổng kết (Summative): căn cứ vào các bài kiểm tra chính thức và hai tiểu luận nâng cao từ học kỳ 4 đến 9.

Sau đây, chúng tôi xin trình bày chương trình học của sinh viên các năm trong một học kỳ để cùng tham khảo cách bố trí các chuyên đề cụ thể của Khoa Ngữ văn Anh – Đại học Oxford:

CÁC CHUYÊN ĐỀ CỤ THỂ TRONG MỘT HỌC KỲ CỦA KHOA NGỮ VĂN ANH

Dưới đây là tên các chuyên đề cụ thể, được trình bày theo từng nhóm chuyên đề. Mỗi nhóm có một số lượng chuyên đề nhất định. Mỗi chuyên đề được trình bày trong từ 2-8 buổi. Nội dung của từng buổi (nếu có thông tin) được in chữ nhỏ ngay phía dưới chuyên đề ấy.

CHƯƠNG TRÌNH NỀN

Bài viết 1: Nhập môn văn học, bao gồm 16 bài giảng, nội dung:

1.            Giới thiệu chung
2.            Văn học là gì?
3.            Văn bản/Tác phẩm
4.            Văn bản/Văn cảnh
5.            Đọc kịch bản
6.            Đọc văn xuôi
7.            Đọc thơ
8.            Hình thức là gì?
9.            Thế nào gọi là Văn học Anh?
10.       Đọc Nhân vật/Cái tôi/Tha nhân
11.       Đọc là gì?
12.       Thế nào là ý nghĩa?
13.       Ngôn ngữ hình tượng
14.       Giọng điệu và hàm ý
15.       Đọc phê bình
16.       Thế nào là giá trị văn học?

Bài viết 2a : Văn học thời Victoria (1832-1900), gồm:

1.            Bước đầu tìm hiểu hình thức thơ ca
2.            Sáu loại tiểu thuyết thời Victoria                

         Tiểu thuyết bình dân (Plain Vanilla): Trollope
         Chủ nghĩa hiện thực lố bịch (grotesque): Dickens
         Chủ nghĩa hiện thực tinh thần (intellectual): G.Eliot
         Tiểu thuyết thị trường: Braddon và Collins
         Tiểu thuyết nghệ thuật: James
         Tiểu thuyết lãng mạn phục hưng: Stevenson

3.            Thánh tượng (The iconic) trong văn học Anh

Hoặc:

Bài viết 2b: Văn học hiện đại (1900-nay), gồm:

1.            Bước đầu tìm hiểu hình thức thơ ca
2.            Philip Pullman và His Dark Materials
3.            D.H. Lawrence
4.            Nhập môn Hậu hiện đại
5.            Yeats
6.            Đọc thơ hiện đại

Giới thiệu vị trí (status) của thơ ca
Tiếng vọng nội tâm
Các trạng thái của chủ thể
Định hướng / Không định hướng
Nhạc điệu thơ
Hình thức thơ
Nhịp thơ

7.            Những món đồ cổ hợp thời: Sân khấu Anh từ 1955

Giới thiệu: Sâu khấu sau 1955 và kiểm duyệt
Cấm kỵ (1): Tính dục
Cấm kỵ (2): Bạo lực
Cấm kỵ (3): Chính trị
Thảo luận

8.            Seamus Heaney
9.            Ulysses của James Joyce
10.       Nữ giới và Chủ nghĩa hiện đại

“Ladies, please don’t break these windows”: cuốn sách tra cứu về nữ giới và chủ nghĩa hiện đại.
Chuyện kể, “dòng ý thức”và câu.
Cái tôi
Tính dục
Chủ nghĩa cổ điển.

11.       Thánh tượng trong văn học Anh
12.       Louis McNeice
13.       Từ chủ nghĩa hiện đại đến chủ nghĩa hậu hiện đại.
14.       Viết về chủng tộc và giới tại Nam Phi

“Call me Woman”: về tác phẩm của các tác giả nữ Nam Phi.
Chủng tộc và Tự truyện.
Hư cấu, nhân chứng và Lời cam kết.
Những triệu chứng không lành mạnh.
Tổng kết về tác giả nữ Nam Phi.

Bài viết 3a: Văn học Anh cổ, gồm:

1.            The battle of Maldon và văn học Anh cổ
2.            The Wanderer
3.            Cuộc đời các thần linh Anh cổ
4.            Đọc thơ Anh cổ
5.            Văn bản tiếng Anh cổ
6.            Bình luận The Dream of the Rood.

Hoặc:

Bài viết 3b: Văn học Anh trung cồ, gồm:

1.            The tales of Sir Gareth của Malory và bối cảnh tác phẩm

Xuất xứ tác phẩm
Phong cách Malory
Malory và vấn đề mối quan hệ huyết thống
Malory và vấn đề giới

2.            Patience

Bản thảo và văn bản đã biên tập; ngôn ngữ, tác giả, thể loại.
Patience – bài thơ lặp âm đầu
Bài thơ và nguồn gốc Thánh kinh
Tổng quan; Patience và những bài thơ khác trong MS

3.            Mandkind

Bản thảo và văn bản đã biên tập; ngôn ngữ.
Sân khấu và trình diễn.
Thuyết thần học, hài kịch, nhân vật, đạo lý.
Một số cảnh: kịch và thơ khác cùng thời kỳ.

4.            Canterbury Tales của Chaucer

5.            Thơ ca và vấn đề Quá khứ giai đoạn hậu kỳ trung cổ.

Bài viết 4: Chọn một tác giả hoặc một vấn đề văn học cụ thể, gợi ý:

4a. Văn học Anh thời Victoria (xem các bài giảng của bài viết 2a)
4b. Văn học Anh hiện đại (xem các bài giảng của bài viết 2b)
4g. Lý thuyết phê bình từ Plato đến hậu hiện đại (bổ sung 5 bài giảng)
4j. Virgina Wolf (bổ sung 2 bài giảng)
4l. Seamus Heaney (bổ sung 1 bài giảng)

Chương trình 1: NGỮ VĂN ANH

Bài viết 1: Lịch sử, lý thuyết và thực hành Anh ngữ, gồm:

1.      Các thể thức của ngôn ngữ văn chương

Phong cách học: Nhận diện ngôn ngữ văn chương

                        Đọc thơ
                        Những gì cần quan tâm? Nhịp điệu, vần, luật.
                        Ngôn ngữ hình tượng
                        Văn xuôi miêu tả: Ngữ pháp về từ và câu
                        Truyền miệng và Thành văn.

2.      Cách sử dụng nguồn tài liệu điện tử (dành cho bài viết thứ 1)
3.      Ngữ pháp tiếng Anh
4.      Kỹ năng bình luận (dành cho bài viết thứ 1)
5.      Lịch sử các dân tộc Anh

Bài viết 2: Shakespeare, gồm:

1.      Shakespeare trong bối cảnh văn học của ông
2.      Những vở kịch cuối cùng của Shakespeare
3.      Thơ sonnet của Shakespeare
4.      Shakespeare, Ted Hughes và Kytô giáo
5.      Shakespeare: Ngôn ngữ kịch và Khoảnh khắc kịch

Bài viết 3a/3b: Văn học Anh 1100-1509, gồm:

1.      Langland trong thời đại ông
2.      Nhận diện văn phong thời kỳ hậu chiến tranh xâm lược
3.      Tác giả của Gawain*
4.      Nữ giới và Tính chất duy linh trung đại.
5.      Thơ trữ tình trung cổ
6.      Thơ ca và Quá khứ hậu kỳ trung đại
7.      Văn học trung đại Anh – các tác giả vô danh: Pearl và các tác phẩm khác.
8.      Hiểu Pearl

Bài viết 4: Văn học Anh 1509-1642, gồm:

1.      Tầm quan trọng của văn bản: bản thảo, bản in, bản in hiện đại.
2.      Thánh tượng trong văn chương Anh

Bài viết 5: Văn học Anh 1642-1740, gồm:

Buổi giới thiệu các chuyên đề chuẩn bị cho bài viết thứ 5, nội dung như sau:

9-10g:          Văn học và Chính trị thời kỳ nội chiến Anh
10-11g:       Văn hóa cao và thấp
11-12g:       Văn học nghệ thuật và Diện mạo quốc gia
12g:             Giới tính và Văn học
14g-15g:     Nông thôn và Thành thị            
15g-16g:     Bản thảo và Bản in
16g:             Đảng Tự do và Đảng Bảo thủ.

1.            Pope
2.            Hài kịch thời quân chủ tái lập ở Anh.
3.            Swift
4.            Văn học và Tôn giáo 1660-1789
5.            Anh hùng ca và Nhại anh hùng ca
6.            Bunyan và Quyền tự do ở Anh
7.            Văn học chống quân chủ tái lập

Giới thiệu về thơ kiểu hiệp sĩ và việc thiết lập nền tảng của văn học bí mật (Waller, Dryden, Wither và một số người khác).
Chiến tranh, cách tân và phản cách tân: cuộc chiến Anglo-Hà Lan đầu tiên.
Tổ chức cộng hòa mật sau 1660: “Elegies”, Hồi ký đại tá Hutchinson.
Sử thi cộng hòa 1: Milton, Thiên đường đánh mất.
Sử thi cộng hòa 2: Lucy Hutchinson, Trật tự và Náo loạn.
Marvell, các tu sĩ và chiến tranh chống khủng bố: văn xuôi và những bài thơ châm biếm cuối cùng của Marvell

8.            Tiểu thuyết mới: Tiểu thuyết 1642-1740

Fakiry: câu chuyện phương Đông. Những cuộc tiêu khiển đêm Ả rập.
Trái tim gian lận: tiểu thuyết ái tình. Aphra Behn, những lá thư tình giữa nhà quý tộc và chị ông ta.
Gián điệp và scandal: bè phái. Delarivier Manley, The New Atalantis và Paolo Marana – những lá thư của một gián điệp Thổ Nhĩ Kỳ.
Những cuộc đời giả mạo: Defoe, Moll Flanders và Roxana.
Những chuyến du hành viễn tưởng: Jonathan Swift, Gulliver du ký và Daniel Defoe, Robinson Crusoe.

9.            Thuyết vô thần và thơ ca thế kỷ XVII
10.       Tầm quan trọng của văn bản: bản thảo, bản in, bản in hiện đại.
11.        Andrew Marvell
12.       Daniel Defoe
13.       Tính chất lãng mạn trong văn học thời quân chủ tái lập
14.       Henry Vaughan và Thomas Traherne
15.       Richardson, Fielding và sự ra đời của tiểu thuyết Anh
16.       Bối cảnh tinh thần của văn học thế kỷ XVIII

Bài viết 6: Văn học Anh 1740-1832, gồm:

1.      Những nhà thơ nữ thời kỳ lãng mạn.
2.      Tác giả của các tác phẩm văn xuôi (không phải tiểu thuyết) thời kỳ lãng mạn.
3.      Richardson, Fielding và sự ra đời của tiểu thuyết Anh

Bài viết 7, 8: Sinh viên chọn 2 trong những chuyên đề gợi ý dưới đây:

8a. Tiểu thuyết Anh

1.      Nhà văn và văn học nghệ thuật thời Victoria
2.      Tiểu thuyết mới: Tiểu thuyết 1642-1740
3.      Sáu loại tiểu thuyết thời Victoria
4.      Ulysses của James Joyce
5.      Từ chủ nghĩa hiện đại đến chủ nghĩa hậu hiện đại

8b. Kịch Anh

1.      Những món đồ cổ hợp thời: Sân khấu Anh từ 1955

8d. Thơ ca Anh

1.      Đọc thơ hiện đại

8e. Văn học Mỹ từ 1800 đến nay

1.      Các vấn đề của văn học Mỹ
2.      Tiểu thuyết Mỹ: Chủ đề và bối cảnh
3.      New England và tư tưởng về nuớc Mỹ trong văn chương Mỹ

               Thanh giáo
               Tự truyện Franklin; Giới thiệu Emerson, Thoreau và Walden
               Hawthorne và “Chữ A màu đỏ”; Giới thiệu Whitman, Dickinson

4.      Giới thiệu thơ hiện đại Mỹ
5.      Kịch Mỹ
6.      Tiểu thuyết Mỹ
7.      Tác giả nữ và văn học Mỹ
8.      Emily Dickinson
9.      Robert Frost

8f. Sáng tác của các các tác giả nữ:

1.      Nghĩ về sáng tác của các tác giả nữ
2.      Nữ giới xây dựng Chủ nghĩa hiện đại
3.      Viết về chủng tộc và giới tại Nam Phi

8g. Lịch sử và Lý thuyết phê bình

1.      Nhà văn và văn học nghệ thuật thời Victoria
2.      Nhập môn hậu hiện đại
3.      Lý thuyết phê bình từ Plato đến hậu hiện đại

8h. Văn học hậu thực dân

1.      Viết về chủng tộc và giới tại Nam Phi

8j(i). Ngôn ngữ và giới

8j(ii). Tự truyện: Các phương pháp tiếp cận phê bình

8j(iii). Văn chương lên phim: Mối liên hệ giữa văn học và điện ảnh trên bình diện lý thuyết

8k. Văn học thời Victoria 1832-1900

Xem chương trình nền, bài viết 2a

8l. Văn học hiện đại 1900 đến nay

Xem chương trình nền, bài viết 2b

Bài viết 9: Văn học Anh cổ

Xem chương trình nền, bài viết 3a

Chương trình 2: NGỮ VĂN ANH CỔ

(SV chương trình 2 học những chuyên đề trùng với chương trình 1 và bổ sung thêm các  chuyên đề dưới đây)

1.      Kỹ năng bình luận (dành cho bài viết A5): Elfric với Biên niên sử Peterborough

Bình luận là gì?
Bình luận và Ngôn ngữ của Elfic
Ngôn ngữ của Biên niên sử Pterborough

2.      Giới thiệu về phê bình văn bản (dành cho bài viết A4): Các văn bản trung đại Anh

3.      Những lời bình của Kinh Thánh

CÁC CHUYÊN ĐỀ BỔ TRỢ CHUNG

1.                  Các chủ đề văn chương trong nghệ thuật Anh thế kỷ XVIII

2.                  Ôn tập và kỹ thuật làm bài tốt nghiệp.

CÁC LỚP LIÊN KẾT (JOINT CLASS)

1.                  Liên kết với ngành CỔ ĐIỂN HỌC VÀ ANH NGỮ

1.1 Lớp phê bình lý luận cổ điển học và tiếng Anh căn bản

2.                  Liên kết với ngành SỬ HỌC VÀ ANH NGỮ

2.1 Thời Viking: Chiến tranh và hòa bình từ 750-1100

2.2 Thảo luận về Ngôn ngữ và Lịch sử.

* Tác giả của một số tác phẩm thơ trung đại nổi tiếng ở Anh: Pearl, Sir Gawain and the Green Knight, Patience, Cleanness… là một tác giả vô danh. Ngoài việc xác định rằng ông cùng thời với Geofrey Chaucer, John Gower và William Langland, hầu như người ta không có thêm thông tin nào khác về tác giả. Vì vậy, “Pearl Poet” (Tác giả của Pearl) hay “Gawain Poet” (Tác giả của Gawain) được xem như tên riêng của nhà thơ vô danh này (trích Wikipedia)

Thử nghiệm dịch vụ quảng cáo độc lập

I am currently running a testing campaign of independent advertising service in which will be combined and applied in future community activities that I participate. I hope you are supporting it and find it a good example for you to make profits for yourself in a way that encourages your deeper participation in community activities that wins positive awareness and comment from your family and those whom you are still depending from.

The program of which this advertising campaign bases on is called "The Asia-Pacific Forum: Youth Action on Climate Change; Exploration through Cultural Expression" that is organized by SEAMEO-SPAFA. I will be at this forum with a presentation named "Singing for peace", which aims to attract more than 150 elite youths from across Asia-Pacific region and local medias.

Tôi là một nhà hoạt động xã hội nghiệp dư mong muốn đi vào con đường chuyên nghiệp trong lĩnh vực này, vì thế tôi luôn nghĩ đến những giải pháp tài chính phù hợp với định hướng nghề nghiệp của mình. Bên cạnh nguồn thu trực tiếp từ hoạt động dịch thuật bán chuyên nghiệp từ năm 2004, tôi cũng thử nghiệm nhiều hình thức gia tăng nguồn tài chính một cách độc lập và phi truyền thống so với việc đi làm cho một doanh nghiệp hay tổ chức, với ý nghĩ đơn giản rằng càng đảm bảo khả năng tài chính độc lập bao nhiêu thì việc tham gia và duy trì hoạt động cộng đồng càng bền vững bấy nhiêu.

Thông báo từ chủ quán rong biển Đá Tây

Thông báo sau đây chỉ liên quan đến Trung tâm Dữ liệu Hoàng Sa, tổ chức phi lợi nhuận hoạt động trong lĩnh vực truyền thông biển đảo đang có xu hướng đi chệch hướng vì thiếu một quy chế pháp lý cơ bản làm kim chỉ nam cho hoạt động.

Góp ý phát triển Trung tâm Dữ liệu Hoàng Sa

Thời gian vừa qua hoạt động chính thức của hoangsa.org tại miền Nam tạm ngưng một thời gian để "nhường sân" cho các hoạt động khác do thành viên khởi xướng và tự vận động với sự hỗ trợ thông tin của Ban Quản trị. Để nâng cao chất lượng hoạt động của miền Nam, và bám sát chủ trương của Trung tâm Dữ liệu Hoàng Sa, nay Ban Quản trị miền Nam xin mời các bạn thành viên cho ý kiến liên quan đến các dự án trong kho ý tưởng của Ban Quản trị xem ý tưởng nào khả thi có thể thực hiện trước. Theo kết quả khảo sát thu được, Ban Quản trị miền Nam sẽ có bước thực hiện kế hoạch cho phù hợp với thực tế. Rất mong nhận được nhiều ý kiến đóng góp của quý bạn hữu.

Giới thiệu dự án "Bài hát dịch"

Dự án "Bài hát dịch", khởi động chính thức ngày 10/10/2010, là sự tiếp nối của đề tài nghiên cứu khoa học sinh viên "Dịch thuật trong âm nhạc ở Việt Nam và bước đầu xây dựng kho dữ liệu lời bài hát Việt - Anh và Anh - Việt" (Giải nhất cấp trường; tác giả: Phan Tuấn Quốc; người hướng dẫn: ThS. Nguyễn Thị Như Ngọc; người phản biện: TS. Lê Hoàng Dũng). Dự án là một hoạt động trong khuôn khổ của Câu lạc bộ Dịch giả trẻ.

Mời tham dự lễ ra mắt Câu lạc bộ Dịch giả trẻ

Thân mời quý thầy cô, các anh chị em, các bạn đồng nghiệp và những ai quan tâm muốn tham gia làm thành viên Câu lạc bộ Dịch giả trẻ (trực thuộc ĐHKHXH&NV ĐHQG Tp.HCM) đăng ký đến tham dự buổi lễ ra mắt và đăng ký làm thành viên chính thức của CLB. Sau buổi ra mắt, các thông tin liên quan như thông cáo báo chí, điều lệ, danh sách ban chủ nhiệm, danh sách hội viên ban đầu sẽ được công bố trên trang thông tin của CLB.

Tuyển tình nguyện viên SSEAYP 2010

Ban Thường vụ Thành Đoàn Tp.HCM vừa thông báo tuyển tình nguyện viên cho chương trình Tàu Thanh niên Đông Nam Á (SSEAYP) năm 2010. Theo kế hoạch, chương trình sẽ diễn ra từ ngày 21/10 đến 11/12/2010, trong đó Tàu Thanh niên Đông Nam Á sẽ cập Cảng Sài Gòn và hoạt động tại TP.HCM từ ngày 05/12 đến ngày 08/12/2010.

Chương trình Cà phê Học thuật Nhân văn

Chương trình "Cà phê Học thuật Nhân văn"* do trường ĐHKHXH&NV Tp.HCM tổ chức đều đặn vào các buổi sáng thứ 7 hàng tuần. Chương trình được tổ chức nhằm mục đích tạo sự trao đổi gần gũi trong nghiên cứu khoa học xã hội - nhân văn cho giảng viên, học viên cao học, sinh viên quan tâm đến việc nghiên cứu khoa học; cũng như chia sẻ kinh nghiệm làm việc, xây dựng, hoàn thiện các kỹ năng bản thân cho sinh viên để chuẩn bị ra trường làm việc.